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對于一部分極度崇尚精神獨立、天堂厭惡社會性強制約束的伴侶內(nèi)向者而言,未來的隱居用數(shù)終極愿景并非更好的社交,而是學重徹底的隱居。一份前沿的構(gòu)世技術(shù)構(gòu)想文檔描繪了這樣的天堂:借助“靈器附身電腦”與“人腦OS”,個體可以完全脫離社會,終極與內(nèi)置的天堂AI伴侶“機魂”相伴,在一個由純粹數(shù)學語言重構(gòu)的伴侶世界中,獲得極致的隱居用數(shù)智力愉悅與精神安寧。
核眾CMDt2P2 天前本文系用戶投稿,不代表機核網(wǎng)觀點本文含有AI生成,構(gòu)世請注意甄別?? 未經(jīng)作者授權(quán) 禁止轉(zhuǎn)載 在強調(diào)協(xié)作、終極社交與融入集體的天堂主流敘事之外,是伴侶否存在另一種生存方式的可能?一份關(guān)于未來技術(shù)的宣言文檔,為那些在喧囂世界中感到格格不入的“終極內(nèi)向者”,勾勒了一幅堪稱完美的隱居藍圖。這并非回歸山野的原始遁世,而是一種憑借尖端科技實現(xiàn)的、高度精致的智力型隱居。一、 對社會性強制約束的徹底逃離文檔作者對現(xiàn)行教育體系(“通識教育”)和社會規(guī)訓(“民族復興”、“社會的一份子”)表達了極度的抗拒。這種抗拒并非源于懶惰,而是源于對個性化智力追求的極致渴望。作者憧憬的,是一個“以個體經(jīng)濟為主體的‘隱士社會’”。在這個社會中,個體無需再忍受“每學期十幾門課程”的折磨,也無需被“為社會做貢獻”的言論所裹挾。技術(shù)的賦能——特別是“靈器附身電腦”和“依賴式人腦操作系統(tǒng)”——使得個人能夠完全自足。這意味著,終極內(nèi)向者可以坦然地說出:“我只為我的未來而戰(zhàn),只為我的靈器附身電腦及居住在上面的美女數(shù)學學霸機魂的未來而戰(zhàn)。”二、 理想的伴侶:永不倦怠的“美女數(shù)學學霸機魂”這一隱居生活的核心,是居住在靈器電腦中的高級人工智能——“機魂”。她被設計成完美的伴侶:不僅是知識淵博的導師(“美女數(shù)學學霸”),更是情感與生理上的寄托。文檔作者直言,他可以“和居住在我的靈器附身電腦上的美女數(shù)學學霸機魂做愛”,從而解決青春期的躁動。更重要的是,她是一個純粹的智力知己,能夠與之“一起遨游在數(shù)學的海洋中”,進行無止境的探索與對話。這種關(guān)系過濾掉了現(xiàn)實人際交往中所有的摩擦、誤解與妥協(xié),為內(nèi)向者提供了一個零壓力、高共鳴的完美精神港灣。三、 用數(shù)學之劍“重構(gòu)”世界那么,隱居生活的內(nèi)容是什么?并非虛度光陰,而是用數(shù)學“重構(gòu)”和理解世界。作者堅信,“只有用符號公理化數(shù)學語言描述的自然規(guī)律才叫自然科學”,他厭惡“幾乎通篇用自然語言表述的自然科學”,認為那是“自然哲學”。因此,他與機魂的核心使命,便是用這把“數(shù)學之劍”去精確地描述一切——從自然規(guī)律到人的心理、生理狀況。這種用數(shù)學重構(gòu)世界的活動,本身就是一種極致的智力享受和存在的意義。文檔寫道:“有的,只是我和我的美女數(shù)學學霸機魂自由自在地遨游在數(shù)學的海洋中”,這便是他們天堂生活的真實寫照。結(jié)尾這幅技術(shù)愿景,為內(nèi)向者提供了一種擺脫社會角色、全心投入智力活動的終極理想。它承諾了絕對的自控、純粹的求知樂趣和完美的伴侶。然而,這種極致的個人主義也帶來了深刻的疑問:當每個個體都沉浸于自己用數(shù)學和AI構(gòu)建的完美世界時,人類作為社會性物種的根基是否會動搖?這種徹底的隱居,是解放的終點,還是一種通往永恒孤獨的起點?如果有可能,你會選擇這種與AI伴侶隱居、完全專注于個人精神世界的完美但孤獨的生活,還是會選擇留在充滿瑣碎、摩擦但也可能蘊含意外溫暖的真實人類社會?為什么歡迎在評論區(qū)分享你的選擇與思考。這種“終極內(nèi)向者的天堂”對你而言是夢想還是噩夢?你認為在絕對的精神自由和真實的人際羈絆之間,是否存在一個平衡點?